A finales del siglo II d. C., un comerciante es asesinado al amanecer en una calzada romana cerca de la posada de Sepelaci.

En los años previos a la unificación de los reinos de España, la Barra morisca, como se denomina al espacio que separaba Castilla de los reinos musulmanes, es un hervidero de intrigas entre los descendientes del rey Juan II. Enrique IV el Impotente pretende dejar el reino a doña Juana, llamada la Beltraneja pues se dice que es hija de don Beltrán de la Cueva. Fernando, que muere pronto, e Isabel (futura Isabel la Católica) se oponen a tales planes. El rey Enrique nombra condestable de Jaén a Miguel Lucas de Iranzo, con el encargo de proteger a los hebreos de la ciudad que proveen de dinero a una Corte arruinada. Los otros hermanos reales se oponen. En ese ambiente se desarrollan los amores entre el sobrino del Condestable y una hermosa y rica judía que habita en la aljama de la ciudad. El mandatario encarga al joven la investigación de unas muertes misteriosas de cuatro soldados de vigilancia en una estancia cerrada donde nadie puede entrar. Las revueltas civiles entre tiznados y almagrados concluyen con el asesinato, por parte de otros nobles, del Condestable mientras reza en la Catedral.

El puente de las indulgencias nos traslada a principios del siglo XVI, en concreto al Santo Reino, un territorio tradicionalmente fronterizo donde la guerra contra el Reino de Granada comienza a quedar atrás. Aunque el presente ofrece nuevos horizontes a sus habitantes, adversidades deparadas por el clima, la peste y las luchas de poder entre nobleza e Iglesia marcan el devenir de la existencia de la población. Diego Narváez, un joven sencillo de corazón valiente, dejará atrás su anodina y pacífica vida en su aldea después de que el obispo de Jaén, el poderoso Alonso Suárez de la Fuente del Sauce, lo mande llamar inesperadamente para emprender una peligrosa misión en la que deberá embarcarse hacia Roma para entregar un importante documento al Papa. En este viaje de conocimiento vital y personal, que incluirá su posterior participación en la Guerra de los Comuneros junto a las tropas reales, conocerá el amor, el honor, la amistad y la lealtad, pero también perderá parte de su inocencia y descenderá a los infiernos por los meandros de la mentira, el odio y la deshonra, todo ello con un testigo impertérrito y eterno, el puente que el obispo mandó construir sobre el río Guadalquivir.

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La genial escultora Camille Claudel (1864-1943) sucumbió a su propio talento, al desamor y a una sociedad que no estaba preparada para encumbrar su éxito. Odiada por su madre, que deseaba un varón que sustituyera al hijo que había perdido, y envidiada por su hermana, que carecía de su belleza e ingenio, creció con el amor incondicional de su padre y de su hermano, hasta que cayó en brazos de su profesor en la Academia Colarossi. Auguste Rodin la convirtió en su musa, alumna y amante. El éxito artístico le llegó a la vez que el fracaso amoroso, víctima de engaños y promesas rotas. Las crisis nerviosas y el insomnio se acentuaron con el aborto, mientras esperaba que el maestro cumpliera su palabra y se casase con ella, algo que nunca hizo. Cuarenta y ocho años después de haber alumbrado a Camille, su madre viajará a París para firmar su ingreso en el sanatorio mental de Ville-Evrard. Observará impasible cómo, al alba, entran tres enfermeros en su taller, le ponen una camisa de fuerza sobre su desnudo cuerpo y la meten en una ambulancia. No le permitirán llevarse nada. Ni El vals ni Sakountala ni sus herramientas para esculpir.

Si los reinos cristianos peninsulares hubiesen sufrido los terrores del primer milenio, Almanzor los habría encarnado a la perfección. No en vano, en el año 995 arrasó Barcelona; en el 997, Compostela; en el 998, Pamplona, y en el 999, León, Zamora, Salamanca, etc. La ascensión de Ibn Abi Amir al-Manssur desde humilde katib—un escribano del montón— a hayib—primer ministro y dueño omnímodo del poder en la Córdoba califal durante un cuarto de siglo— estuvo basada y sostenida no solo por su ambición y su talento, sino también por las manos de cinco mujeres de carácter y sabiduría excepcionales. Mortus est Almanzor arrastra al lector en un imparable e incansable viaje a través del paisaje de la historia y la leyenda para adentrarnos en el eterno presente del ser humano: el amor, la ambición, el deseo, el miedo, el odio y la compasión.